D.way.ne

Hoy me encontré en Buzz con American Experience | Earth Days, un video con un poco de historia sobre ambientalismo. Gira entorno al Día de la Tierra. Un evento que se realiza los 22 de abril desde 1970. Este sábado se realizó acá en Buenos Aires y estuvimos ahí  dándo Clases del Método DeRose: una propuesta cultural que tiene bastante que ver con todo esto.

Me pareció interesante compartir esta frase del video:

“No external force is imposing these enviromental problems on us. They have arisen because every morning 6 billion people get up and have breakfast and go to work and do their thing and come home at night.

Environmental problems emerge out of daily life, and the solutions for the environmental problems are also rooted in daily life. We need 6 billion people to get up and have a different conciousness and do things differently.”

Patáñjali fue un sabio que vivió aproximadamente en el sigo III a.c. Su método de enseñanza está constituido por ocho etapas.

Los practicantes de este método no acceden a un nivel superior hasta que no hayan conquistado el anterior. Es así que ellos no pueden aprender técnicas corporales sin antes haber incorporados normas éticas, ni se les enseña concentración si no conquistaron antes el arte de la abstracción de los sentidos.

Muchas veces las personas al decidir alimentarse de forma más sana, sin carnes ni alcohol, caen en una alimentación estereotípica y aburrida basada en soja y otras cosas marrones. Lejos de ser la alimentación que intentamos enseñar decidí desarrollar una serie de normas que guian al practicante en su senda alimenticia. Algunos aforismos que conducen al comensal por el camino de una alimentación saludable, pero sabrosa.

I
Primero, debes conquistar el arte del volcán de chocolate con helado de crema americana,
sólo entonces podrás acceder a las nueces con miel.

II
Sólo al haber comprendido el helado antes de la pizza accederás a las comidas sin prostre.

III
Cuando hayas incorporado el café con leche y medialunas de manteca,
podrás separar las bebidas de las comidas.

IV
Probarás mil tortillas de papa, antes de caer en la ensalada….
y esta jamás estará carente de pasta.

V
Posando tu conciencia sobre los condimentos
desarrollaras el siddhi (capacidad sobrenatural) de cocinar sin sal.

VI
Primer debes conquistar la coca-cola, luego disfrutarás del jugo de zanahoria

VII
Saborea un licuado de banana con dulce de leche, y encontrarás el placer de un día de frutas.

VIII
Meditando sobre el toblerone, descubrirás que la algarroba es ilusoria.

Hace algunos milenios, más de dos, el conocimiento se transmitía de forma oral. El maestro hablaba, los discípulos escuchaban y así se perpetuaban las tradiciones. A esta forma de transmisión de conocimiento se le llama parampará, que literalmente significa “uno después de otro”.

Con el tiempo llegó la escritura, más tarde la imprenta y la transmisión oral se fue tornando cada vez menos usual. Hoy en día muchos estudian a través de libros, entienden lo que pueden y así el conocimiento se va alterando y deteriorando.

Las vocalicaciones de sonidos (y sus consecuentes ultrasonidos) que utilizamos en el Método DeRose pertenecen a un linaje antiquísimo y se realizan en sánscrito. Su pronunciación es raramente acertada por quién las estudia por escrito, de ahí la importancia de la transmisión oral de las mismas.

En la clase de mantra que doy en Belgrano los jueves a las 18hs esta semana aprendimos este mantra:

Jaya Guru Shiva, Guru Harê, Guru Ram,
Jagat Guru, param Guru, Sat Guru sham.
Ôm Ádi Guru, Adwaita Guru, Ánanda Guru Ôm
Chit Guru, Chitgana Guru, Chinmaya Guru Ôm.

Además de la práctica regular con tu instructor podés aprender éste y los demás mantras que utilizamos participando de las clases de mantra de los Jueves a las 18hs, de los sat-chakras los miércoles a las 21hs o de los sat-sangas los sábados a las 14hs durante el verano.

La etiqueta es una pequeña ética. Es decir: tenemos la gran ética y tenemos aquella ética, aquella etiqueta aplicada a la vida cotidiana, a la forma de relacionarse dentro de una sociedad específica, a la cual precisamos adaptarnos. DeRose.

La propuesta es cultivar la sutileza en la convivencia. Si uno vive en la ciudad, pasa gran parte del día literalmente rodeado de otras personas. La forma de relacionarse incidirá en gran medida en la respuesta que el entorno ofrecerá a sus acciones. Transformar una reacción intempestiva en un ejercicio de urbanidad es la oportunidad que se presenta cada vez que uno viaja en un medio de transporte colectivo, cruza la calle o entra al ascensor.

Prestar especial atención a la educación y el comportamiento en presencia de extraños es algo relativamente sencillo. En la intimidad, sin embargo, suele ocurrir que esos cuidados se revelan como simples máscaras que uno abandona apenas traspone el umbral del hogar. Es entonces cuando la cotidianeidad borra los límites preciosos que determinan el momento en que alguien va a incomodarse y, finalmente, perder la paciencia.

El arte de relacionarse con sutileza va desde pedir permiso antes de entrar hasta evitar llamar la atención del otro si uno percibe que está ocupado o yéndose. Para no hacer una lista enorme de elementos a los que conviene prestar atención, se puede usar la herramienta de percibir a la persona con quien uno convive: descubrir sus preferencias al compartir el espacio físico y amoldarse lo mejor que se pueda, siempre que eso no atente contra la propia libertad.

Parece una conclusión obvia, pero lo que usualmente se observa en la convivencia es una lucha de poderes en la cual una de las partes no logra obtener su porción de libertad. Falta la complicidad necesaria para alcanzar un objetivo compartido: el de disfrutar de la presencia del otro sin renunciar a los momentos de intimidad.

Dar y recibir son dos acciones que se alternan de forma más o menos balanceada en todo tipo de convivencia. Y como una generalmente conduce a la otra, el que busca recibir haría bien en comenzar a recorrer el camino por el otro extremo.

Esta fue una nueva edición de la columna semanal Calidad de vida en práctica escrita por la instructora de MétodoDeRose Yael Barcesat.

[from TuVerde.com, by Yael Barcesat]

El otro día hablabamos con algunos alumnos sobre las costumbres. Alguno contaba que corriendo seguido llegaba un punto en que el cuerpo le pedía correr. Pero al final, eso pasa con todas las costumbres. Buenas o malas. Uno hace algo seguido y después el cuerpo “pide” que continuemos.

Lo interesante entonces, concluimos, es inculcarnos buenos hábitos encarándolos desde el placer y el bienestar. No como un sacrificio o esfuerzo. Justo al otro día me llegó este video por mail…

La profesora Yael Barcesat escribe todos los miércoles en el blog TuVerde. La verdad, no tiene desperdicio. Acá hago un copy-paste de la última nota.

En los albores de la escritura, los sabios pueden haber estado en contra de ese sistema de preservación de la enseñanza, y pensar que era el fin del conocimiento. Es probable que sospecharan esto porque al escribir, el inconsciente desactiva el mecanismo de memorizar, que se vuelve innecesario. Fin de la responsabilidad.

En la antigüedad, los textos eran transmitidos oralmente, y quienes se dedicaban a esa noble tarea eran prácticamente libros parlantes, que memorizaban palabra por palabra. Embebían el texto de una música que permitía salmodiar la alocución, facilitando así el aprendizaje.

Curiosamente, este sistema es rescatado por la novela de ciencia-ficción de Ray Bradbury, Fahrenheit 451, publicada en 1953 y cuyo título alude a la temperatura en que se inflama el papel, ya que en esa sociedad los libros eran sistemáticamente quemados. Irónicamente, la solución a la que arriban los últimos defensores de la cultura escrita es la transmisión oral del conocimiento: la memorización de la obra entera, que transforma a la persona en un libro viviente.

La memorización como método de estudio suele ser unánimemente rechazada en nuestra cultura. Se asocia el aprender de memoria con repetir como un loro, dejando de lado la posibilidad que existe de aprender de memoria pero asimilando el conocimiento. Pareciera ser que, en este paradigma, memoria y conocimiento son conceptos mutuamente excluyentes.

En los colegios y universidades se estimula a reinterpretar los textos, a “decir lo mismo pero con otras palabras” que las que el autor usó. Sólo que ese procedimiento conlleva una pérdida importante de fidelidad a la información original, que se agrava a medida que el conocimiento pasa de un receptor a otro: cada uno tiene el deber de alterar ligeramente la forma, y aunque se intente no modificar el contenido, a la larga es inevitable que esto ocurra.

La metáfora de los textos vivos plantea el interrogante tácito de si valdrá la pena preservar un saber al pie de la letra. Y para responder a él deberíamos preguntarnos si la fidelidad ocupa espacio, y si estamos realmente dispuestos a prescindir de ella.

“Memorizar por memorizar no tiene gran valor. No obstante, memorizar y comprender lo que está siendo grabado tiene su valor incuestionable”. DeRose, La importancia del libre pensar, Programa del Curso Básico.

No se si la hipótesis sea cierta. Parece tener sentido. Pero rescato lo siguiente:

“Todo lo que les enseñé los último 20 años… Olvídenlo, esta todo errado.”
Professor Tobias (eeeso es tener coraje y cambiar de paradigma)

“¿Qué hacen los científicos cuándo un paradigma falla?
- Continuan como si nada hubiera sucedido.
- dicen: Sí, el paradigma esta mal, pero suponiendo que este correcto….”
Thomas S. Khun

“¿Porqué crees que es basura?
- Bueno, todos con los que hablo dicen que es basura. No pueden estar todos equivocados, o sí?
- ¡Sí, pueden estar todos equivocados! La historia está llena de casos en los que todos estaban equivocados”
Elaine Morgan

Entrevista en portugal a DeRose en la que cuenta qué es el Método DeRose.

La gente de est (Ergard Seminars Training) describe la diferencia entre un hombre y un ratón de la siguiente manera:

Si ponemos un ratón frente a cuatro túneles y ponemos un queso en el tercer túnel, el ratón recorrerá todos los túneles hasta encontrar el queso. Si cambiamos el queso del tercer al cuarto túnel, el ratón recorrerá el tercer túnel varias veces pero eventualmente continuará hacia el cuarto y descubrirá el queso. Por otro lado el hombre es el tipo de criatura que, después de que hayamos cambiado el queso del tercer túnel a otro, seguirá recorriendo indefinidamente el tercer túnel sin jamás aventurarse a los otros. Esto se debe a que el hombre, a diferencia del ratón, tiene creencias

Antonio T. de Nicolás
Meditations through the Rig Vêda, pág. 5

Recuerdo un verano de hace muchos años. Estábamos veraneando con toda la familia. Mis primos, deportistas y futbolistas apasionados, me entusiasmaron y participamos de un torneo de foot-ball. Para quién me conoce, cosa sumamente extraña.

Guardo un recuero muy claro de dos partidos de dicho torneo. Un primer partido que fue muuy divertido, terminé feliz, alegre y sólo más tarde supe que habíamos perdido pero no me importó. El otro partido fue un martirio. Creo haber terminado el partido llorando y sólo más tarde supe que habíamos ganado. Tampoco me importó.

Desde entonces me quedó bien presente eso que dice la canción de Guayra: “Disfruta del camino que no hay donde llegar”.